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来源：思深忧远网编辑：上饶市时间：2025-04-05 10:49:58

凡谈中国法系者，类多以法家为正统，班史列法家于九流之一。

这系对于一般人的规定，已经看出以维持家族制度为其目的了。所以有如是的变迁，实因一户一口，以家长为主，并对国家负有种种责任，自未便使无男丁的家口，处于散漫的地位，而脱落了整个机构的一环!总括说来，家长实处于国与家中间的连系地位。

《唐律》:诸脱户者，家长徒三年，无课役者家长减二等，女户又减三等"。君主既被视同人民之父，皇后也被视同人民之母。其在法律上固不限定若干世的同居，但一夫一妻的小家庭制，除秦世外多禁止其事。若相奸者，为缌麻以上亲及其妻与夫同母异父姊妹者，徒三年，强者流二千里，折伤者绞;如为从祖祖姑母，从祖伯叔母姑，从母及兄弟妻，兄弟子妻者，流三千里，强者绞;如为父祖妾,[[25]]伯叔母[[26]]姑姊妹，子孙之妇，兄弟之女者，绞;甚至奸父祖所幸婢，不问有子无子，均徒三年。虽说早在春秋战国时代，晋郑秦各国纷纷制定刑书，商鞅且改法为律，然自儒家学说得势，律仅为辅礼而设，礼并未变更其广义的法的地位，不特政事法求之于此，民事法也是一样。

总括说来，无论是户，是家，甚至于族，都和历代政令有多少关系。为论颇为中肯，可例其余。在缘坐、独坐、勿坐以外，尚有亲属相窃等等的轻坐，亲属相奸等等的重坐，均以与一般人为此而轻重之，因涉及科刑关系，这里从略。

因家族地位的重要，国家一名就由此而产生了。且如家伎奴婢一类的人，也在同居的范围，所谓家口、家人均系指此。这些都是本于推崇孝道，特赦犯人的罪。宋，依熙宁三年敕，十家为一保，五十家为一大保。

唐，依其令，百户为里，五里为乡;四家为邻，三家为保。尤其往昔，嫡长子负这个责任特重，仪礼丧服便认为父对长子服斩衰三年，母为齐衰三年;《孝慈录》虽改父母均为嫡子服齐衰不杖期与众子同，但尊长同为卑幼服丧，自不外乎家族观念使然。

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至于治家的道理，有家约、家教、家诫、家训、家范、家规、家法表示出之，养成各家族的家风或门风。宗桃犹言宗庙，桃就是远祖的庙,《左传》失守宗桃是。唐，反逆相坐，没其家为官奴婢，男十五以上配岭南为城奴，一免为番户，再免为杂户，三免为良人。这以外，周初封建，原为分土制度，降至战国已开分民的端倪，封君食税只以户计。

《史记》虞卿既以魏齐之故，不重万户侯卿相之印，可证。明清律，卑幼与尊长同居共财，卑幼不得擅自使用。这即[[6]]视家为其编组的单位了。君为轻的话，未把家族列入，衡量轻重。

因为往昔我国在大体上都是居于强盛地位，自视为天下共主，负有万国衣冠拜冕毓的气概。遂人主遂，以五家为邻，五邻为里，四里为酂，五酂为鄙，五鄙为县，五县为遂，都有地域沟树之使,[[5]]各掌其政令刑禁。

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历代本此见解，定礼制律，不过仍多少含有宗法的遗意，这有五事为证:1.先以立嫡违法为证。最早家长的设置仅限于男系。

隋《开皇律》以户在婚前，称户婚。《汉书》言继立民母《春秋胡传》天主所命而称王后，亦天下之母仪也是。其家户既不能与平民为伍，也就不能有进身的道路。如未立继身死，从族长依例议立;妇人守志留夫家酌承继夫的财产，凭夫家族长择昭穆相当的人继嗣。本来，像《易·序卦》[[19]]说有天地然后有万物，有万物然后有男女，有男女然后有夫妇，有夫妇然后有父子……，也就是郑注《周礼》有夫妇然后有家的另一说法;是认为夫妻为一家成立的基本单位，与今日夫妻互负同居义务，原甚接近。[[18]] 即《左传》桓公六年。

《礼记·内则》父母怒不说而挞之流血;不敢疾怨，这也就是《亢仓子·君道篇》怒笞不可偃于家，刑罚不可偃于国的意义。小宗五世而迁，其族统于大宗，所以无后可绝。

富有横的世代，漠视纵的家系，仍然维持氏族制度可以推知。文帝时，并诏罪人妻子勿役，止及一身，对于连坐稍有改变。

自夏设聚族而居的部落社会，一变而为周初的宗法社会，卿大夫的家与民家即已并存。李陵降敌亦族其家，母弟妻子均不免。

士卒的家为富商大贾又取一人称做余丁军;其取诸侯将校家的子人军称做质子军。史记徙天下之豪富于咸阳十二万户，即此。婚姻的第二个目的是繁子孙，使居于客观地位的男女构精，万物化生，一变而为继承本族血统，繁衍一家子孙的见解。刑三百，罪莫重于不孝，自古已然。

这，实系往昔历史上的特有因素所致，并非绝对由于重视家族生活，即不容许其发生国家观念的。而在通常情形下,告祖父母父母者绞。

所以在东汉，樊重三世共财，缪彤兄弟同居，蔡邕、韩元长亦同其事，济北汜幼春七世同居，家人无怨色;而唐张艺公九世同居，更被称为义门的表率。他如犯诽谤罪的也是族诛。

母党或称外亲，乃就子女对母系的亲属而言。故如刑事，仅有家族的连带关系，很少宗族的连带关系。

[[4]] 原文误为周[[5]] 此处系对《周礼》原文理解有误。汉，百家为里，里有里魁;民有什伍，善恶相告;十里为亭，亭有亭长，主捕盗贼;十亭为乡，有乡老、啬夫及乡佐、有秩等员，分掌教化、听讼和赋税等事。且在义理上，以家族无异国家的缩小，便又拟国家为家族的扩大。其犯流刑者，髡鞭付宫留养。

三代同居已旌门的，免差拨，三年后免杂役。嫁就是家的意思，自家而出，以人大家，因而妇人谓嫁曰归。

请看家字的注释罢!说文:家，居也;从豕，省声。且由卑属统御家事，对公私均不能尽其功能。

那么，在刑事法方面为家族制度所左右，正其当然的结果。周伯温说:豕居之圈曰家，从，从豕，后人借为室家之家，这与畜牧时代家或为畜牧的义相合。

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